David el grande

La figura de aquel ser era muy semejante al de las esculturas griegas; los bíceps y pantorrillas estaban en su punto y la preparación de tantos años estaba dando sus frutos; es una mezcla de caballero y atleta, un erudito del marketing, la etiqueta y el glamour; sus ojos azules recordaban aquel cielo soñado y su seguridad al hablar representaba muy bien a la belleza masculina. Ese porte, esa estatura, esa elegancia.

El frac le queda impecable, la tanga y el sombrero vaquero lo hace irresistible a las féminas; Hablaba inglés y francés fluidamente, balbuceaba algo de alemán y eso fue un as bajo la manga a la hora de la decisión de aquel implacable jurado.

Se llama David como el de Miguel Ángel; pero este tenía vida y es la alegría de todo un país porque acababa de ser coronado como el nuevo Señor Universo.

El país no cabía en dicha; los muchachos sentían orgullo por su paisano, tenían como dicho que no había hombres más fuertes y mejor parecidos que los de su república. Eso era una virtud que nadie debía desconocer y representaba el símbolo de la felicidad de su patria a pesar de los problemas.

Los niños de la región confesaban a sus padres que querían ser como David, no encontraban dentro del universo profesional algo mejor para sus vidas que ser el enorme modelo que les mostraban los medios. 

La infancia de aquel lugar decidió dejar de lado muchas aspiraciones que trataban de inculcar sus maestros porque los resultados eran evidentes, los titulares decían: David y su nuevo súper auto, David con su nueva novia la modelo Emily, David en su mansión, David recorriendo el mundo, etc.

¿Las matemáticas para qué? ¿La historia para qué? Se preguntaban los niños entre si y decían que si sólo se parecieran a David, podrían conseguir todo lo soñado; así poco a poco fue surgiendo una generación consumidora de aminoácidos, esteroides, moda, marca etc. con cuerpos esculpidos pero ignorando la felicidad que se encuentra en las cosas sencillas.

Algunos niños obesos sentían ahora el matoneo mucho más fuerte y las niñas ahora conocían claramente cuál era su hombre ideal.

Como política de Estado hubo todo el apoyo para los nuevos seguidores del camino emprendido por David, algo de ayuda para los interesados en las ciencias exactas y ninguno para quienes querían que se les reconociera por su talento artístico. 

David el gran erudito no sé si desconocía la dura realidad regional, pero lo que si se es que era un ejemplo de tenacidad, de disciplina, de fuerza de voluntad y por eso llegué a admirarlo también como mis paisanos.

Lo que si sabía era como debía sonreír, cuando usar cada palabra, la biografía de Andy Warhol, conocía en que iba la vida de cada actor de Hollywood y de los diseñadores europeos, ah y cuál era el perfil que más le favorecía.

Las noticas empezaron a volar de pueblo en pueblo, David era la nueva comidilla para los medios y cada cosa que hacía se regaba como pólvora por todos los rincones; desde Bogotá hasta Vallives y desde la Costa Atlántica a la Costa Pacífica; que David visitó tal Estado, que estuvo en tal coctel, que asistió a una gala, que levantó más de 400 kilos, que se saludó muy coquetamente con la famosa actriz y que a David le gustan los frijoles con garra y arepa, etc.

Fue una excelente oportunidad para algunos mercachifles vendían: pantalonetas, camisetas, tenis, gorras, productos para aumentar y tonificar los músculos, la loción de David, el cuaderno de David etc.

Lo curioso es que muchas veces hablé con jóvenes que tenían la colección completa y aun así no eran felices.

El país seguía en crisis pero el foco era David, los niños morían de hambre pero el bíceps de David era perfecto, los problemas de salud y educación en la región pedían a gritos un medio que los escuchara y replicara sus necesidades hasta oídos que pudieran transformar la realidad pero el aparato comunicativo hacía el mayor esfuerzo posible para viajar a lugares recónditos con los mejores equipos para escuchar las acertadas declaraciones de David el Grande.

Algunos detractores del fenómeno social llamado David decían que era Pan y Circo para el pueblo pero la gran masa se abalanzaba y en especial algunos hombres catalogaban como feministas a las mujeres que criticaban a David y su influencia; otros los llamaban amargados y apabullados debían callar.

No lo culpo; David es una gran persona, solo juega el juego que le ofreció la vida y quien falla es el cuarto poder porque muchas veces se usaba como cortina algún titular del nuevo Señor universo mientras se debatía una ley trascendental en el congreso o algún pillo se salía con la suya. 

Y así pasó el reinado del Gran David, con la atención que pueden ofrecer los medios diseñados para convencernos y no para servirnos haciendo que la sociedad con su inercia continuara.

Álvaro W. Pineda Tabares.

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La UMA

Escribo esta nota  haciendo uso del derecho a la opinión. El año viejo ya paso y el que llego comienza a envejecer.  No podemos conocer el pasado  sino dejamos a la juventud imaginar su porvenir. Conocer de ésta (la juventud)  sus inquietudes es hablar del presente así como de la cosa, del ser y de la idea como lo hacían los filósofos en la antigüedad.

De los dioses y del hombre, de la materia y la metafísica, del cosmos y su diversidad, del Uno y su multipluraridad, del átomo y sus cientos de partículas, de la célula y su división, del alma y la materialidad. Del erutipmio que todo lo puede traspasar. Dirán muchos que soy un sofista y algunos se ubicaran conmigo con Pròtagoras y otros  con Sócrates, Platòn y hasta con Aristoles.  U otros dirán de mí, que soy un payazo, quizás si con un corazón en mi nariz que busca en efecto amar y amar más y más. He ahí la cuestión. De quien la razón, la verdad?

En varias oportunidades he escrito y a mis interlocutores propuesto la creación de una Universidad Pública en mi tierra natal, advirtiendo que no podría en ella ser maestro de nada ya que lo único que poseo es un mar de dudas y millones de aporías sin salidas. Si, una falta de cultura que no es culpa de nadie sino mía. “la cultura general no puede estar constituida por nociones vacuas y superficiales, que no suscitaran interés y que, por lo tanto, no contribuirían a enriquecer la personalidad del individuo y su capacidad de comunicación con los demás”.

Es de aceptarse que: “un hombre culto es aquel que tiene espíritu abierto, que sabe comprender a los demás y cuando, no reconocer del otro, y de las ideas u opiniones del otro su validez”, o el tener:” una cultura viva y formadora, holística, abierta al porvenir, aquel pues  qué no se asusta frente a lo nuevo. La cultura, está también en  la posibilidad aún de las mismas abstracciones operadoras, esto es: capacidad de poder actuar y por  lo tanto orientar la naturaleza de las cosas. Desde luego sin imponerlas arbitrariamente o aceptarlas sin el previo examen de su cualificación y cuantificación en fin de su posibilidad y su bondad. Lo contrario sería como pretender cocinar un buen alimento sin saber que propiedades tiene la sustancia a cocinar o hablar de la hermosura de una sonata sin poder de esta de gustar su carencia y armonía en el pentagrama musical. En síntesis: no puedo hablar de Beethoven si de éste jamás he escuchado su producción musical.

Como hablar de un árbol si nunca he sembrado uno, ni a su sombra reposado?, o del agua si del musgo nada se? O de las estrellas si al firmamento tengo miedo? Si vivo en mi propia caverna y solo reconozco mi sombra por temor al sol?

Se me excuse, aún no he podido distinguir cósmicamente la diferencia entre espacio y tiempo y si no lo he logrado como ser maestro? De física, biología, antropología, (¿?)  etc. Un poquito de derecho, de resto nada se. Algo sí vive en mi, como un epojé, lo que si no me anima es el dogmatismo cualquiera sea la escuela que a esta forma de pensar se me quiera imponer. Me encanta si los epiqueremas es decir la empresa o tentativa del razonamiento dialectico.

Me cuentan que esa ciudad ya centenaria se gradúan por año varias centenas de bachilleres y, es por ello que de la Universidad Pública he aludido en varias oportunidades de tal “osadía” o mejor insensatez nada se me dicho a favor o  negación. Ni los ciudadanos del común ni los funcionarios públicos. Y  solo dos intelectuales me respondieron. De resto Silencio total.

Tengo entendido que educar es formar ciudadanos no solo en tradiciones sino en ciencias, tecnologías y diferentes saberes. Prepararle para un mundo mejor en: conocimientos, oportunidades, productividad, emprendimiento y competitividad.

Ahora bien: “No se trata de qué lado hay más dinero “sino donde está el deber”.

En los años setenta se era entre los universitarios un analfabeta si no se conocía algo de K. Marx , hoy está en las primeras páginas Thomas Piketty – Francés- y como aquel  nos habla de la desigualdad en los países ricos o desarrollados y en los “Emergentes”. Y súrgeme unas preguntas: ¿cómo estamos de equidad, igualdad,  educación, vivienda, trabajo, democracia,  soberanía alimentaria,  protección al medio ambiente”?, ¿nos afectara o no el calentamiento global?

Hasta cuando soportara la naturaleza nuestra ignorancia y soberbia?

Aldemar Gómez Ocampo

Enero 08 de 2015. Cali-

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Quien esté libre de pecado que lance la primera piedra

Se dice que  hacer propuestas para  el bienestar de los pueblos no es más que populismo. Algunos nos  atrevemos a  ser llamados así. Populistas. No es  fácil definir que es ciertamente populismo, lo que es mas, cada corriente política ofrece a  su militancia en el parecer de sus  dirigentes presuntas formulas y reglas de “mejor” opción para la gobernabilidad. Todos a una como en Fuente ovejuna señor, buscan hablar al pueblo, en un uso que llega al manoseo  de esta palabra que va hasta la alienación del termino o la voz  de  Pópulos, que no es otra cosa que el culto del populismo. Estudiosos dicen que tanto en la derecha como en la izquierda se da.

Tras ese discurso  muchos dirigentes tan sinuosos y hábiles como las águilas, convierten el establecimiento nacional, departamental o municipal en una cloaca (en ellos y sus aliados), son caimanes del mismo pozo y a hurtadillas hacen las de los ladrones de cuatro esquinas, muy bien educados  por las reglas de la economía de las derechas  e incluso  la misma izquierda, que les condena por inmorales y faltos de ética. Nadie reconoce sus  faltas, esa, es del otro o del que ya fue. ¿Mas quien es mas pecador?, el que peca por la paga o el que paga por la peca. Valdrá  o no  preguntarse igualmente, cual es mas culpable  en el silencio? “El que calla otorga”. Difícil es  definirse como paradigma de moralidad o de  pureza ética. Al menos no  es esta  mi posición, pero  si me avergüenza por mi tierra el  no atreverme a pensar. Tampoco busco con afán se me reconozca nada. Ya la vida me premio con lo que logre en el mundo público conquistar, pero aún creo deudas se tienen con  la juventud y por  el pueblo donde nací. También soy pueblo. Así las noches sean plenas de lunas (¿?) y fantasías de ninfas que ya se irán, y de  multitudinarios  días en que el sol alumbra y a  las gentes si me  lo autorizan pueda saludar.

Desde luego que cada hombre o gobernante debe responder por  su  gestión y cada sistema, por el manejo del desarrollo económico, social y cultural.

A partir de estos últimos renglones ya  me digo: es tiempo de preguntarme.

¿Qué hacer con varios bienes fiscales cuyo listado es largo y  en el inventario colectivo están mas que consignados en el “Debe, Haber,  Saldo” (del libro fiscal Municipal). Como cuales?, Plaza de Ferias, Plaza de Mercado, edificación para el sacrificio de ganado, lote donde se iniciara La Terminal de Transporte, viejo caserón del antiguo Hospital, la antigua infraestructura de los tanques del acueducto por Las Margaritas,  los edificios de los laboratorios de química y física, el de las Empresas Públicas Municipales, el terreno donde se  construiría un parque recreacional por Las Margaritas, el terreno  aledaño al barrio Puyana frente a la calle que colinda con el Estadio, el  sitio del humedal  de Siracusa y  terrenos que hacen parte de globo terrenal del nuevo Hospital. Cómo se deben mirar las problemáticas en el barrio Monserrate. Que proponerle a la Federación Nacional de Cafeteros respecto de un uso racional y social de la edificación donde antes funcionaba está en la Capital Cafetera de Colombia. Cuanta vivienda se podría construir en ese lugar o en el solar que se observa vía a Puyana?, o el que dijo se ocuparía con la plaza de toros. Y el lote del Zipa?. Si me equivoco en esta pregunta,  perdón pido por el error. Humano se dice es errar.

Así, que si tenemos donde ubicar vivienda para las clases populares y la llamada clase media. Y hasta donde construir o aprovechar alguna edificación para instalar la Universidad Pública, Campus al que tiene derecho nuestra juventud, salvo que sigamos creyendo que es mejor conservar el  MURO de la estulcia, mientras en otros municipios se avanza en proyectos que calificamos desde nuestra orilla de iluminados como mera actividad populista.

¿Por qué no podemos embasar nuestra limpias aguas y vender este liquido sin menguar su potencial al uso sanitario y alimentario de las zonas urbanas y rural, y con su producido ayudar a la salud y  educación?.Finalmente esta reflexión: ¿qué es o ha sido lo que nos ha llevado a la bancarrota y conducido a nuestra juventud a ese exilio tan monstruoso capaz de arrojar al Pópulus al caos? ¿Ha habido seriedad, prudencia en el manejo de lo que es de todos y de nadie en particular?

Que se  lance pues  la primera piedra, en pro del progreso y en manera mas comprometida con la educción primaria, media y superior para cambiar  el estatus-quo que nos ahoga desde hace muchos años ya!.

Aldemar Gómez Ocampo

 (Carta de navidad)

 Nov.24 de 2014. Cali.
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La Casa de la Cultura y los Festivales

Esta   institución  nacía por allá en 1.975, concretamente un Tres Mayo. Duro pocó. A los ex alcaldes poco le gusto, y menos a los ilustres gatopardista o lampedusianos criollos que al  palacio llegaban como responsables del cuidado de la cultura, el presupuesto, uso del suelo y el medio ambiente y claro a reclamar puesticos.

Ante la desidia  llegaron nuevos seres animados por la cultura y crearon la hoy llamada Fundación Casa de la Cultura. Bonita edificación tiene hoy.

Nadie con mediana ilustración  puede aducir que la música, el baile, y el arte, en fin no son cultura, sería tanto como decir que Mandela es el gestor de los  reinados de belleza. Como que los tales reinados  también hacen parte de la cultura.

Bien, desde hace   un poco mas de 12 años he venido tercamente proponiendo la creación de una Universidad pública, que se interese en nuestro medio cultural de la agricultura y  con esta de su ciencia y tecnologías, a más del mercado de los productos y sus agregados,  la seguridad alimentaria, para medicina y hasta para la coquetería como lo es  la cosmética.

No se trata en estos renglones de un discurso Gatopardista o Lampudista, “que todo cambie para que  nada cambie “(Giuseppe Tomasi Dé Lampedusa).

A mi personalmente me encanta la música, el danzar, rimar y  con mi menguada  semántica, ensayar a pensar plasmando en el papel o  el ciberespacio renglones que me  permitan hacer mi catarsis para no en loquecer. O como dicen los ilustres, para   ejercer  sana ludópata actividad que es típica tarea  de algunos señoritos de la bondadosa vida y  para gozar plenamente de la libertad. Esa que los desventurados divididos por la economía en clases sociales no pueden tan siquiera advertir.

¡Serán incompatible música , y  la universidad?

¿Cuando en la Capital Cafetera de Colombia se realizará, en  sonoro festival de la ciencia, el aprendizaje y la tecnología. Con bambucos, tangos, boleros, y jazz?

Muchas décadas atrás  dijo el médico y premio nobel de origen español Don  Santiago Ramón y Cajal, al referirse a su país  sobre el tema de cultura (y que conste allí también se bailaba y danzaba además de sonar las castañuelas, y escucharse en teatro a los cantaores a más del rítmico taconear): “que  a esta   le hacía falta la rueda de la ciencia” en lo que tenía razón. Según muchos sabios deducen: para llegar lejos hacen falta las cuatro ruedas. Admitamos pues de buena gana por ahora y aplausos al festival el 14, 15 y 16 de este mes en la Sevilla “castañuela arrebatada”.

Reto a la Fundación a conquistar del Gobierno Nacional la fundación o instalación de la Universidad pública,  UMA la llamo yo.

Que suene pues los instrumentos.

Fdo., Aldemar Gómez Ocampo.

Nov.14 de 2014. Cali.   

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La sordera, el góspel y las plegarias no atendidas

Hay cosas que a veces hacen difícil lo que es fácil, gozoso y placentero. Lo digo porque de pronto el estado de gracia de esta mañana de domingo, lo rompe un suceso inesperado. En un lugar cercano se empieza a oír un canto coral, atascado en una sola nota, como si no pudiera levantar vuelo, capaz con su estribillo ininteligible de sacar de casillas al más santo. 

De tanto repetirse, pronto alcanza una especie de ritmo frenético y entonces caigo en cuenta de que se trata de la vecina iglesia cristiana y de sus feligreses que de esa manera hablan a su Dios. A un Dios sordo seguramente porque la insistencia pasa a convertirse en un reclamo de no acabar, en un Hosanna que de repetirse y repetirse más parece, en su tono, un pedir agresivo y sin alternativas. O mejor, sin posibilidades de respuesta, dada la forma en que, en estas catedrales de garaje, se le canta a quien, hace solo unos siglos, unos decibeles más abajo, los fieles se le dirigían entonando cantos gregorianos, con luminiscencias arcangélicas, mucho más fáciles de acatar que estos estólidos berridos de ahora.

De ser yo Dios, no los escucharía (como trato inútilmente de no hacerlo ahora, acudiendo a toda clase de subterfugios, audífonos incluidos), y con un dedo amenazador, bíblico, les señalaría, transportándolos incluso al pasado, las plantaciones de algodón y a la legión de negros esclavos, transformando su desgracia y anhelos de libertad, en hermosos negro spirituals, himnos que el domingo coreaban con gracia en sus parroquias rurales. En ellos, como se sabe, daban cuenta de su drama pero también de la melodía incomparable que encerraba su corazón, a la que ningún mortal, cualquiera sea su credo, le es indiferente ayer y hoy.

Y, además, en funciones netamente escolares, los sentaría a escuchar toda aquella música que de allí ha derivado: la góspel, los blues y a Areta Franklin y Billie Holyday y Elvis, para no hacernos muy largos. Y cada ocho días volvería, de ser Dios, a ver si hay adelantos. De no haberlos, de seguir con el treno lagrimoso capaz de espantar al más santo, les haría saber que sus plegarias no son atendidas y descargaría sobre esas capillas de segunda, tan ajenas a una verdadera humildad, todo el mal genio. Más vale el silencio que los anhelos de codearse con la divinidad de esa manera.

Eso pienso mientras el domingo avanza; mientras me pregunto cuándo irá a terminar tal anomalía imperdonable, tal desacato.

Sin embargo, cuando menos lo espero, las cosas vuelven a su curso. El coro cesa, así la batería que lo compaña y guía, incontrolada, se alargue unas notas más. Y, al fin, de nuevo torna el silencio y sus diversa y gentiles vertientes que impiden considerarlo mera materia oscura: las aves cantan, una brisa fresca pone a danzar la copa de los árboles, las nubes juegan a ser Picasso y dibujan figuras de dos cabezas que enseguida borran para dar paso a algún Titán goyesco y el perro, feliz de la vida, menea la cola y ladra muy suave como para no ir a incomodar o a hacer huir esa presencia invisible que, estando en todas partes, hace del domingo un día distinto a todos. Al menos con la armonía y el regocijo interior que por ser el día del Señor, le corresponde.

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 El domingo es un buen día, el humano tarda en desperezarse y el quehacer cotidiano parece no sufrir apremios. Hasta la misma luz, despreocupada, apenas si avanza sobre los espacios cercanos, apoyándose sobre fachadas y árboles, aceras y antejardines. En estas primeras horas, la quietud y el silencio son tales que uno no se atreve a dar un paso para no romper el sortilegio, esa disposición de un día para darte todo aquello que los otros días te quitan. Entonces miras y escuchas, oyes y ves, a ti mismo en primer lugar, advirtiendo cuán leve pero presto a la perplejidad actúa tu pensamiento y cuán bella y variada, cuán armónica, es la música de los pájaros, resucitado el verdor veraniego de los árboles, próxima la bondad del cielo, cierto y glorioso el mundo.

Es domingo, claro, un domingo cualquiera, pero qué posible, sin embargo, se te hace de pronto la vida verdadera en este instante.

No como resultado de vanas utopías o cojas rebeliones, sino del modesto gesto del tiempo al extenderte algo propicio también a todos: un goce de la existencia. Y, aunque, poco a poco, la mañana se anima con el trajín humano, el tono es diferente, benéfico, encarnado, satisfaciéndonos incluso en aquello a lo que aún no podemos dar certeza. Y entonces, en el vecindario, salta la voz legañosa de los niños, el corretear cosquilleante de las bestias, el vocablo amoroso de tías y madres, el sonido sordo del trasto que cae, todo a la vez, como si alguien hubiera activado el interruptor y abierto las compuertas y otra vez, por ahora, la nada fuera por completo el ser. Y el ser, la belleza.

Y, allá, ¿en cuál de los apartamentos vecinos?, como si fuera aún poco, desde el animado revoltijo de las cosas, una mujer rompe a cantar, sin mucho arte, cierto, pero con la embriaguez y el aliento de una realidad que comienza casi victoriosa:

“Te quiero con las fuerzas que no tengo”.

Elkin Restrepo

Poeta y cuentista antioqueño.

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Extra, Extra. Llegan el Halloween y la resurrección de los espíritus

Con la  asesoría del famoso y mundialmente conocido mundo virtual o de las redes  sociales, nace en  la Ciudad   de Maravilla – Sevilla _ en la noche del 31 de octubre  la Junta Infantil de brujitos y brujitas que   a  las doce de la noche decretaran que para  el  1º de noviembre  en su madruga y a la luz de un faro se visualicen de nuevo los juguetes que a ellos sus mayores les habían perdido.

¿Y cuáles juguetes perdidos de la infantil Capital Cafetera de sus inventarios o vitrinas que a los niños y niñas han perdido  es la causa de su dolor emocional?, pues que  no pudieron volver a utilizar para sus benéficos juegos? La lista es  larga y real, no mera presunción, conjetura o cosa de la nada, maestra de la “ficción”. Ayúdale a elaborar el inventario, y que buen inspector en poco tiempo encontraras!

Con su agudeza bien pronto en su imaginario, se darán cuenta los afligidos chiquillos, que esos elementos fueron a dar  a uno de los abismos siderales que Stephen Hawkins por allá en los años 70 llamo “Agujeros negros” que según éste, son curvaturas de “espacio y tiempo” de donde es imposible salir (salvo claro esta diríamos nosotros un milagro de alguna encantadora brujita acompañada de calabaza en mano, los logre recuperar) pero la tarea será descomunal pues de esos agujeros ni los mismos fotones pueden escapar, ni los erutipmio. ¿Cosas de la gravedad, la anti gravedad, el caos, la cuántica, la materia, las  sustancias, los textos o contextos?. Es precisamente por eso que nace la Junta Infantil para averiguar que paso. Física o metafísica, dialéctica o fundamentalistas, es la cuestión por  razonar y cuestionar, lo  que les obliga a jugar en esa noche. Indicios, evidencias, huellas y  rastros dicen estos pequeños hay de que las cosas existían, y por falta de cuidado  de sus papás, no han vuelto  a verse por el lugar.

Bien, el jardín infantil sevillano decidió vivir este 31 su Halloween y seguir su festival hasta el 1º de noviembre. Noche de brujitas y posterior día santos e inocentes. ¡Que cosas  se tragan los agujeros!

La noche de las brujitas como así la llaman ahora, había nacido de las costumbres de algunos pueblos Celtas (venían de Asia) que vivieron en Irlanda, Escocia, Inglaterra (la del vampiro humano) y Francia, eso hace más de 300 años, aquellos eran guerreros. Celebran el fin de año de Samhain (un espíritu) que era fiesta pagana,  y cuyo fin era  recordar a todos sus antepasados.

Aquella época era  ocasión propicia, para en esa reunión purificarse en forma colectiva y una gran celebración religiosa.

También  por esas calendas o pasados almanaques se concurría al rio Morîganî, con ánimo amoroso en honor a su Dios Teutatis, padre de los hombres y señor del mundo inferior.

Aquel festival (el del 1º) era para asociarlo con el aire, el fuego, el agua y la tierra. No había entones calentamiento global. Ni famosos grupos  de pose ambientalista.

Son antecedentes pues de una y otra fecha y celebraciones pues, esas costumbres. Aparecen pues entre mitos y leyendas, las brujitas y a estas,  sin límite moral o ético (religioso o político) alguno, se las persiguió. Claro que a muchas se las hizo famosas y en secreto se visitaba para lograr de ellas beneficios. Hubo un pueblo al norte de Italia - Ligeria- donde se sacrificaron cuatrocientas -400- mujeres calificadas de brujas y por ello peligrosas para la sociedad, muchas de aquellas eran curanderas o en algunas oportunidades ayudaban al menesteroso.  Juana de Arco fue una de aquellas mártires.

Muchas de esas féminas eran mujeres muy hermosas, la envidia de no tenerlas al lado del poderoso  o  la de su amante o esposas  las llevo al cadalso.

Decidieron pues los pequeños  de nuestra villa  buscar en el agujero negro y se armaron de vestidos de duendes, brujitas y monstruos, y  muchas brujitas con sus escobas viajaran por  esa geometría cuasi – angular – esférica. Quizás: el  1º de noviembre triunfantes vuelvan con lo que se les perdió.

Por eso: no hay que negarles para su largo viaje, la Pumpkin, aplaudirles su Trick or Treat (trato?), sus Sweets (dulces) ò (Soul caker) “ frutos del alma”?..

Lo importante es que en sus calabazas lleven prendida su  linternita. Cuidarles de los fantasmas reales.

No sea que les  ocurra lo que a un lejano hombre muy dado al licor, jugador y holgazán, que engaño al diablo, que le tentaba: que para servirle, se subiera a la copa de un árbol, lo que acepto Luzbel, de inmediato el hombre en el tronco de ese árbol trazo una cruz, y el diablo no pudo bajar, pero el maligno lo recompenso con una luz para que se alumbrara por todos los siglos, hasta el fin de los siglos y no pudiera tampoco entrar al cielo ni al infierno.  Al Agujero negro, se dirá hoy.

Mas no importa, ya los niños poco creen en los “sustos, el coco” y quieren dulces y juguetes que cuando sean mayores utilizaran.

Aldemar Gómez Ocampo.  Cali, octubre 26 de 2014.

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